Архитектура и искусство VI–IX вв.

Архитектура в переводе с латинского языка означает «строительное искусство». Раскопки средневековых городов Тараз, Куйрыктобе, Костобе, Баба-Ата дают представление о высоком уровне развития архитектуры и строительства в период раннего Средневековья.

На территории Жамбылской области в 40 километрах от города Тараз сохранился архитектурный памятник VII-VIII веков Акыртас (Тасакыр) (каменная кормушка). Его назвали так местные жители, потому что середина была сделана как ясли (выемка для кормежки скота). Академик К. Байпаков считает, что Акыртас был сооружен в карлукскую эпоху, примерно в 766–893 гг. Его строительство так и не было завершено. Между Казахстаном и Каракалпакией находится сооружение Билеули, несколько меньшее по размерам, чем Акыртас. Примером монументальных построек VII–IX веков являются цитадели Кедер и Джамукат. Это были постройки с парадными залами, жилыми и хозяйственными помещениями. Купольные полуподземные сооружения (надстройки) над колодцами, находящиеся вдоль караванных путей и кочевий, назывались сардобы. Однокупольная и многокупольная сардоба Мырза-рабат и многокупольная Якка спроектированы наподобие юрты. Якка была построена около постоянных стоянок скотоводов.

Разновидностью архитектуры доисламского периода были памятники в стиле дын, возводившиеся преимущественно в VIII веке в период существования Кимакского и Карлукского каганатов. Строения в стиле дын напоминали юрту, стены которой были выложены из камня. Сооружались они на местах захоронения людей. Такие памятники сохранились в Центральном Казахстане, Жетысу, Мангистау и Тарбагатае. При раскопках там найдены останки умерших, кости домашних животных, оружие и орудия труда.

На месте города Суяб (Акбешим) найдены остатки буддийских храмов, относящихся предположительно к VII-VIII векам. Стены храмов украшали изображения Будды. Около развалин Испиджаба был обнаружен подземный буддийский монастырь.

Со второй половины ІХ века на территории Казахстана стали строить мечети. Доказательством служат остатки мечети на кургане Баба-Ата в Сузакском районе Южно-Казахстанской области. Пятикупольное здание снаружи было красиво выложено кирпичом. Эта мечеть свидетельствует, что в Жетысу и Южном Казахстане сложился свой стиль исламских религиозных сооружений. С развитием архитектуры орнамент и узоры стали наносить на строительные материалы. Стены помещений Костобе украшены растительным и геометрическим орнаментом. При раскопках города Куйрыктобе (около Отрара) был обнаружен резной орнамент по дереву (все изображения посвящены религиозным и мифологическим сюжетам). Другим направлением изобразительного искусства в период раннего Средневековья стали наскальные изображения (петроглифы). Они делятся на две группы: 1) сцены с изображением всадников, облавных охот, поединков и перекочевок; 2) изображения диких зверей. Изображенные со знаменами воины-всадники отображают военно-политический характер тюркских каганатов. Также на территории Казахстана развивалось искусство скульптуры. В древнетюркских письменных памятниках каменные скульптуры назывались балбал, а в орхоно-енисейский письменах – балбык. Позднее их стали называть кемпир-тас – каменная старуха или таскелиншек – каменная молодуха. Балбалы ставились на местах захоронения знатных людей и военачальников. Чаще всего они встречаются в Центральном Казахстане.

В период раннего Средневековья среди мастеров были распространены искусство терракоты, мелкая пластика, художественная керамика. Терракота – это керамические изделия из обожженной цветной глины. Терракота чаще всего представлена образами людей с характерными типами лиц, причесок и одежды, большинство из которых принадлежало тюркам и согдийцам, однако встречаются и изображения Будды. Характерной особенностью стало изготовление на крышках оссуариев (сосудов из глины и камня, в которых хранились кости умерших) ручек в виде человеческих голов.

Тюрки в искусстве широко использовали культурные достижения народов Средней Азии. Так, они переняли у согдийцев образцы растительного орнамента. В свою очередь культура тюрков оказала влияние на культуру согдийцев.