Фольклор и литература. И.А. Крылов, С.В. Михалков

Фольклор и литература живут рядом, в постоянном взаимодействии, обогащая друг друга.

Для литературы характерна такая черта, как фольклоризм – трансформация, переосмысление, развитие традиционно фольклорных мотивов, образов, композиционных схем и художественных средств в рамках авторского художественного текста.

Интерес художников слова к устному народному творчеству реализовывается на разных функциональных уровнях: через заимствования, стилизацию, подражание, перепев, цитирование, включение в текст фрагментов фольклорных произведений. В связи с этим различают основные принципы фольклористики в пределах творчества одного писателя или исследования одного произведения:

1) трансформацию, при которой писатель или поэт творчески переосмысливает, видоизменяет фольклорный элемент;

2) максимальное сохранение подлинных единиц фольклора.

В русской литературе к фольклору обращались уже в XVIII веке, но подлинное открытие фольклора для литературы состоялось в XIX столетии, когда появились собиратели фольклора, началось серьёзное изучение устного народного творчества и были опубликованы классические фольклорные труды:

1) «Народные русские сказки» А.Н. Афанасьева в трёх томах;

2) «Песни», собранные В.П. Киреевским»;

3) «Пословицы русского народа» В.И. Даля;

4) «Загадки русского народа» Д.Н. Садовникова.

Внутренние связи с народно-поэтическим творчеством есть у всех выдающихся писателей и поэтов XIX века, а например, А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь сами записывали народные сказки, легенды, предания.

В ХХ веке фольклор отступает всё дальше, литература достигает новых высот в своём развитии, но, не забывая своих истоков, постоянно обращается к фольклору.

И.А. Крылов, С.В. Михалков. Басни «Муха и Пчела», «Лев и Муха», «Завидное

упорство»

Для писателей и поэтов XIX века было естественно обращаться к устному народному творчеству, включать в свои произведения элементы фольклорной речи, фольклорные образы, использовать средства художественной выразительности, характерные для произведений фольклора. Например, И.А. Крылов обращался к пословицам, смыл которых развёртывал в целую басенную сценку.

Иван Андреевич Крылов (1769–1844 гг.) – русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской публичной библиотеки, статский советник, действительный член и ординарный академик по Отделению русского языка и словесности Императорской Российской академии.

И.А. Крылов более всего известен как автор басен (всего им написано более 200 басен, они выходили в девяти сборниках между 1809 и 1843 годами, неоднократно переиздавались).

Басня – один из древнейших литературных жанров, стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В басне высмеиваются пороки людей, хотя её действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В конце басни содержится краткое нравоучительное заключение – так называемая <>noindex>мораль.

Сюжеты ряда басен Крылова восходят к басням Лафонтена, который, в свою очередь, заимствовал их у Эзопа, Федра и Бабрия. Немало у русского баснописца и оригинальных сюжетов.

Многие фразы из басен Крылова стали крылатыми, например, выражения «У сильного всегда бессильный виноват», «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать» из басни «Волк и Ягнёнок», «…обычай мой: с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой» из басни «Волк на псарне», «А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь» из «Квартета», «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье» из басни «Свинья под дубом» и другие превратились в пословицы.

Известным баснописцем ХХ века был Сергей Владимирович Михалков (1913 – 2009 гг.) – драматург, военный корреспондент, автор текстов гимнов Советского Союза и гимна Российской Федерации. Наибольшую известность Михалкову принесли его произведения для детей.

Басенное наследие С.В. Михалкова составляет около 200 произведений, наиболее известными из которых стали «Две подруги», «Слон-живописец», «Лиса и бобёр», «Заяц и черепаха», «Муха и Пчела», «Лев и Муха», «Завидное упорство».

В творчестве С. В. Михалкова русская басня не только утвердилась в традициях, завещанных И.А. Крыловым, но и приобрела новые черты благодаря индивидуальности автора. Поэт по праву считается создателем именно современной басни, так как отказался от следования традиционным басенным сюжетам и обратился к обличению недостатков современного общества.