Человек в эпоху Ивана Грозного. М.Ю. Лермонтов «Песня про… купца Калашникова»

«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» (краткое содержание) – историческая поэма в народном стиле Михаила Юрьевича Лермонтова – была написана в 1837 году.

Действие поэмы разворачивается в русское Средневековье, во времена правления царя Ивана Грозного. В основе произведения лежит фольклорный сюжет, восходящий к народным песням о царе Иване Грозном, многие из которых к XIX веку сохранились и были записаны. По жанру и художественному своеобразию поэма оказалась единственной в своём роде и не получила продолжения ни в творчестве её автора, ни у других поэтов.

История создания. В своём творчестве Лермонтов часто обращался к истории. Вполне вероятно, что сюжетная линия «Песни...» могла быть навеяна Лермонтову Н.М. Карамзиным. В IX томе его «Истории Государства Российского» имеется упоминание о чиновнике Мясоеде Вислом, который «имел прелестную жену: её взяли, обесчестили... а ему отрубили голову». Толчком к созданию поэмы могла послужить история трагической дуэли Пушкина. Как и герой Лермонтова, Степан Калашников, Пушкин защищал честь семьи. Этой версии создания «Песни про… купца Калашникова» придерживался, в частности, известный русский литературовед Б.М. Эйхенбаум.

Все герои «Песни…» – прежде всего яркие, самобытные, могучие личности. Кирибеевич идёт против порядка, так как полюбил замужнюю женщину. Относясь к привилегированной части общества – опричнине, он чувствует абсолютную безнаказанность. Царь Иван Грозный прямо или косвенно потворствует своему любимцу в его «атаке» на замужнюю женщину, мать семейства.

Центральная фигура в поэме – удалой купец Степан Парамонович Калашников – является олицетворением героического национального начала, и в то же время выразителем народных представлений о правде, чести, достоинстве. Но его бунт особый. Он бунтует, оставаясь покорным судьбе.

В 1838 году появился первый печатный отзыв Белинского о Лермонтове, связанный именно с «Песней…», в котором критик написал: «… не боимся попасть в лживые предсказатели, сказавши, что наша литература приобретает сильное и самобытное дарование», также справедливо отметив, что «поэт вошёл в царство народности как её полный властелин, и, проникнувшись её духом, слившись с нею, он показал только свое родство с нею, а не тождество».