Основы жизнеобеспечения кочевого скотоводства

Переход к кочевому скотоводству и, тем самым, к кочевому образу жизни стал единственно возможным способом решения острейших проблем. Важнейшей из них было природно-климатическоие изменения. В середине II тыс. до н. э. началось опустынивание казахстанских степей. В новых климатических условиях продолжение прежних методов хозяйствования стало невозможным. Так постепенно, начиная с раннего железного века, скотоводы переходили к кочевому образу жизни.

Кочевничество – исторически сформировавшаяся хозяйственно-культурная общественная система. Собственностью считался скот, а земля была собственностью общества. Из-за увеличения поголовья скота людям приходилось часто менять пастбища. В результате этого появилась кочевое скотоводство. В кочевых племенах разводили овец и лошадей. Они могли круглый год находиться на подножном корму, способны тебеневать – добывать из-под снега корм. Лошади ценились особо. На них ездили верхом, пили молоко, ели мясо, использовали как транспорт. Изобретение металлических удил позволило увеличить поголовье лошадей. Лошадь давала преимущество в ведении хозяйства. Громоздкие предметы из керамики, стекла, металла заменялись предметами, изготовленными из более мягких и легких материалов – кожи, кошмы, дерева. Богатая разнотравная степь постепенно превращалась в безводную, песчаную равнину, где росли колючки и кусты.

Причин возникновения кочевого скотоводства в Казахстане было несколько:

1. Потепление и осушение климата, учащение засух, что мешало земледелию. Главная причина перехода к кочевому скотоводству – изменение климата.
2. Появление конской сбруи позволило использовать лошадь для верховой езды и в качестве тягловой силы. Одна из причин перехода к кочевому скотоводству – появление конской сбруи.
3. Резкое увеличение поголовья скота привело к сокращению пастбищ вокруг стоянок. Одна из причин перехода к кочевому скотоводству – резкое увеличение поголовья скота.

В отличие от охотников и собирателей, кочевники сами производили продукцию. В поголовье преобладали овцы и лошади, численность коров была небольшая. В пустынных районах Западного Казахстана большую роль играли верблюды. На севере страны, где растительность была намного богаче, коров держали больше. Для юга страны характерно преобладание овец. В некоторых горных местностях развивался отгонный тип хозяйства.

Юрта кочевников является очень простым и удобным жилищем. Она собирается и разбирается за очень короткое время – примерно за час. Юрта состоит из двух основных компонентов: кошмы для покрытия деревянного каркаса. Материалом для кошмы служит овечья шерсть. Деревянный каркас делится на три части: кереге – основа юрты, решетчатая стенка. Кереге поддерживается через уыки – специальные жерди. Купольное навершие юрты шанырак имеет круглую или конусообразную форму. Четыре-пять таких жилищ составляли аул. Рядом была кошара – место для загона скота на ночь. Чуть вдали от поселения располагалось родовое кладбище. В центре любого жилища, юрты или саманного дома находился очаг. Скотоводы соблюдали веками выработанную скотоводческую культуру, перекочевывая с летовки – жайлау на свою – кыстау. Они тщательно выбирали время года и место, которые могли бы обеспечить имеющиеся стада травой и водой. Весенние пастбища коктеу обычно располагались на сопках и возвышенностях. Летом скот перегонялся на жайляу – место летней пастьбы скота. Обычно места для него выбирались на окраинах и рубежах степи. Кочевание имело свои особенности в различных регионах. В Западном и Центральном Казахстане сформировалось чистое кочевание. В Восточном Казахстане, по отрогам гор Алтая и Тянь-Шаня, В Жетысу получило распространение полукочевое скотоводство. В Южном Казахстане по берегам рек Сырдарья, Шу, Келес развивалось оседлое земледельческое хозяйство. Осенью скотоводы уходили на осеннее пастбища – кузеу.